Grande festa de pai Oxossi no Ilê Axé Odara dia 26 de Abril de 2014 ás 21:00 horas contamos com sua presença..

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Oxossi o Rei do Ketu

Okê Arô

Okê Odé

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Sejam bem vindos ao nosso blog ,aqui voce encontrará muita informação,conheciment,cultura e muito Axé...

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ll CONFERÊNCIA#

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 ll Conferência municipal de promoção da igualdade racial em Itabuna.

O Ilê Axé Odara fez a abertura da II conferencia  da promoção da igualdade racial ,cantando nos Atabaques o hino Nacional do BRASIL e depois o hino da cidade de ITABUNA,com muita força e AXÉ!!

Kualange(Pai GIldo),Ogan Talabi(Zeickson),Ogan Salumim(Francisco),Ogan Lodokuê(Igor).

 E todas as autoridades competentes da cidade de Itabuna cantaram  juntos com muita vibração. 

Ilê axé odara faz aa abertura cantando o hino nacional e o hino da cidade de Itabuna , depois salda todos os participantes presentes em ritmo de axé!

TEMA: " Democracia e Desenvolvimento sem racismo: Por um brasil Afirmativo"

Reafirmar e ampliar o compromisso da igualdade racial e governamental da sociedade brasileira com politicas  de enfrentamento ao Racismo e de promoção da igualdade como fatores essenciais á democracia plena e ao desenvolvimento com justiça social no Brasil.

O caroço do dendezeiro

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"Quando o mundo foi criado, o caroço do dendezeiro teve uma grande responsabilidade dada por Olorum, a de guardar dentro dele todos os segredos do mundo. No mundo Iorubá, guardar segredos é o maior dom que Olorum pode dar a um ser humano. É por isso que todo caroço de dendê que tem quatro furinhos é o que tem todo o poder. Através de cada furo, ele vê os quatro cantos do mundo para ver como estão as coisas e comunicar a Olorum. E mais ninguém pode saber desses segredos, para não haver discórdia e desarmonia. É por meio dessa fórmula que o mundo tem seus momentos de paz. Existe também o caroço de dendê que tem três furos, mas a esse não foi dada a responsabilidade de guardar os segredos"

(Caroço de Dendê - a sabedoria dos terreiros - como Ìyálórìsà e Babalórìsà passam conhecimento a seus filhos. Rio de Janeiro: Pallas Editora,1997)

Demanda? Entrega a minha mãe Oxum.

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Eu tenho Axé

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Oxum Yeye Okê

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Festa do Caboclo Boiadeiro

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O Bar Encanto da Maria e o Ilê Axé Odara promovem Festa Junina no Bairro de Fátima.

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Na noite de sábado, dia 30 de junho, ainda nas 

festividades juninas, Simone, proprietária 

do Bar Encanto da Maria, 

referência no Bairro de Fátima, 

realizou em parceria com Pai Gildo 

uma noite de brincadeiras e música para a comunidade.

O evento contou apresentação de fantoches, brincadeiras como  o “quebra pote” e a apresentação da tradicional quadrilha do Axé Odara, proporcionando muita diversão para a comunidade.

- “A festa foi muito linda, principalmente a quadrilha. Só mesmo Gildo e Simone para trazer esta festa linda para nossa rua.” - Falou D. Nair, moradora da Rua São Pedro a mais de 40 anos.

Prestigiaram o evento, moradores de diversos bairros como Mangabinha, Parque boa Vista, São Caetano, Califórnia e outros que parabenizaram os responsáveis pelo evento.

A festa teve continuidade muita comida, bebida, e muita música ao vivo. 

Ogum (em yoruba: Ògún)

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Ogum (em yoruba: Ògún) é, na mitologia yoruba, o orixá ferreiro, senhor dos metais. 

O próprio Ogum forjava suas ferramentas, tanto para a caça, como para a agricultura, e para aguerra. 

Na África seu culto é restrito aos homens, e existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo. Era o filho mais velho de Oduduwa, o fundador de Ifé, identificado no jogo do merindilogun pelos odu etaogunda, odi e obeogunda, representado materialmente e imaterial pelo candomblé, através do assentamento sagrado denominado igba ogun.

Ogum é considerado o primeiro dos orixás a descer do Orun (o céu), para o Aiye (a Terra), após a criação, um dos semideuses visando uma futura vida humana. Em comemoração a tal acontecimento, um de seus vários nomes é Oriki ou Osin Imole, que significa o "primeiro orixá a vir para a Terra".

Ogum foi provavelmente a primeira divindade cultuada pelos povos yorubá da África Ocidental.

É também chamado por Ògún, Ogoun, Gu, Ogou, Ogun e Oggún. Sua primeira aparição na mitologia foi como um caçador chamadoTobe Ode.

No Candomblé Ogum é o Orixá ferreiro dono de todos os caminhos e encruzilhadas junto com seu irmão Exu, também é tido como irmão de Oxossi e uma ligação muito forte com Oxaguian de quem é inseparável, aparece como o Senhor das guerras e demandas, suas cores são Azul cobalto e o verde.

Sacrificam-se bodes, galos, galinhas-de-angola (macho), pombos, e patos. Todos os orixás masculinos (agboros) recebem sacrifícios de animais machos.

Na tradição religiosa afro-brasileira Candomblé, Ogum (como é conhecida essa divindade yorubá no idioma português) é frequentemente identificado com São Jorge. Isto acontece, por exemplo, no estado do Rio Grande do Sul e na cidade do Rio de Janeiro. No entanto, Ogum também é representado por Santo Antonio, como frequentemente é feito na região nordeste do Brasil, por exemplo, na Bahia.

Qualidades de Ogum Ògúnjà SoróKè Wari Lakàiye Méjèje Omini Olode Onírè Alágbède Méjè

Sete folhas mais utilizada para Ogum Iji opé Ida orixá Atoribé Okiká Ojusaju Peregun Ewurô

Características Dia: terça-feira; Metal: ferro; Cor: azul marinho ou azul escuro e verde. Comida: feijoada e inhame; Arquétipo: impetuosos, autoritários, cautelosos, trabalhadores, desconfiados e um pouco egoístas; Símbolos: espada, facão, corrente de ferro.

Os Filhos de Ogum

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O filho e a filha de Ogum são geralmente magros e altos (pode haver exceções). Apesar de ser um pouco tímido e discreto quase nunca passa despercebido.

O temperamento reflete o vigor físico do filho de Ogum: ele está sempre em atividade, é determinado e criador. O espírito de competição é evidente e a impaciência e as frustrações ao perder criam mais incentivo para ele seguir em frente.

Ele não reflete sobre os riscos de uma ação, pois é impetuoso e impulsivo e está sempre travando batalhas.

Os desafios aguçam o espírito combativo de Ogum e o modo dele utilizar a sua força pode parecer, aos olhos de quem não o compreende bem, altivez e arrogância.

Qualquer forma de limite representa uma prisão para uma pessoa regida por Ogum. Ele precisa se enxergar livre para ir e vir á sua vontade, não consegue expandir sua alegria, força e energia em um ambiente restritivo e sempre igual. A novidade serve de estímulo à ação.

Com capacidade de liderar e coragem suficiente para enfrentar qualquer missão, consegue reunir a sua volta pessoas que colaboram com ele por prazer sentindo-se revitalizadas pelas qualidades magnéticas e energéticas dessa personalidade tão forte.

Sem aceitar palpites no que faz , ele é franco e rude ao impor a sua vontade aos seus subordinados. É capaz de castigar prontamente qualquer falha , mas seu perdão vem depressa e logo pede desculpas quando se excede no seu comportamento.

Gosta da verdade acima de tudo, nunca fala por trás de alguém, suas críticas são abertas, pois detesta dissimulação.

Ogum: dono do ferro e do fogo

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Ogum é um poderoso Orixá, dono do ferro e do fogo. 

Ele é um guerreiro,um lutador que defende a lei e a ordem. Este Orixá abre os caminhos e vence as lutas, agindo pelo instinto para defender e proteger os mais fracos. 

Todas as lutas, as conquistas, as vitórias são presididas por Ogum.

Ele é a lei divina em ação, que pune e premia, mas não gosta de ser invocado em vão. É fácil invocar Ogum, mas controlar as suas ações é impossível.

O dia da semana consagrado a Ogum é a terça-feira.

Sempre ligado à força e ao poder, ele é o dirigente que não quer ter suas ordens desobedecidas.

 Ele protege seus domínios de forma consciente, seguro do poder que representa. Enfocado como arquétipo, Ogum contém elementos fortes e consistentes que o mantém como uma figura viva e atuante na esfera psíquica do homem.

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Nota de Falecimento

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É com grande pesar  que a Família Axé Odara anuncia  o falecimento de  Darrun Surumi - nossa querida Mãe Rosa, Yalorixá de nosso Babalorixá  Kualange.

Darrun  era uma das Yalorixás mais velhas de Itabuna, estava residindo no estado de São Paulo onde faleceu no dia 04 de junho com pouco mais de 100 anos de idade, deixando entristecidos uma grande família de  filhos e netos de santo.

Pai Gildo - Kualange - lamenta com pesar salientando a falta que sua Yalorixá fará, não apenas a ele, mas a todos nós.

Darrun Surumi jêje Salavu (Mãe Rosa).

SAUDADES